全唐文_第02部卷一百八十六 首页

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   第02部卷一百八十六 (第2/3页)

于擎跪曲拳之礼,陶化之侣同遵;服勤就养之方,怀生之伦共纪。凡在君父,理绝名言。而老、释二门,出尘遗俗;虚无一旨,离有会空。瑞见毗耶,阐慈悲之倡;气浮函谷,开道德之篇。处木雁之间,养生在虑;罢色声之相,寂灭为心。执礼蹈仪者靡穷其要妙,怀忠履孝者未酌其波澜。理存太极之先,事出生灵之表。故尊其道则异其服,重其教则变其礼。爰自近古,迄乎末叶,虽沿革暂乖,而斯道无坠;洎哀缠双树,恸结三号。防后进之亏风,约儒宗以控法。故当辅成旧教,岂应裁制新仪?诚宜屈宸?之严,申方外之旨,委尊亲之重,纵寰中之游。愚管斟量,遵故为允,谨议。 李敬贞 敬贞,麟德时罗含府果毅。 请以阴燧取明水奏 《淮南子》云:“方诸阴燧,大蛤磨拭令热,以向月,则水生,以铜盘受之,下水数石。”王充《论衡》云:“阳燧取火于日,方诸引水于月。”相去甚远,而火至水来者,气感之验也。”《汉旧仪》云:“八月饮酎,车驾夕牲,以鉴方诸取水于月,阳燧取火于日。”《周礼·考工记》云:“有六齐。金锡相半,谓之鉴燧之齐。”郑元注云:“方鉴阳燧,取水火于日月之器也。”准郑此注,则水火之器,皆以金锡为之。今司宰有阳燧,形如圆镜,以取明火。阴鉴形如方镜,以取明水。从比年祠祭,皆用阳燧取火,应时得之。阴鉴取水,未有得者,常用井水代之。请准《淮南》、《论衡》,以方诸取之,则礼神之物备矣。 韦万石 万石,太常卿挺之子,上元中累迁太常少卿,知吏部选事。 请定乐舞奏 据贞观礼郊享曰:文舞奏《豫和》、《顺和》、《永和》等乐,其舞人著委貌冠服,并手执?翟。其武舞奏《凯安》,其舞人并著平冕,手执干戚。奉麟德三年十月敕:文舞改用《功成庆善乐》,武舞改用《神功破阵乐》,并改器服等。自奉敕以来,为《庆善乐》不可降神,《神功破阵乐》未入雅乐,虽改用器服,其舞犹依旧,迄今不改,事既不安,恐须别有处分者。 定乐舞奏 谨按《凯安舞》是贞观中所造武舞。准贞观礼及今礼,但郊庙祭享,奏武舞之乐,即用之。凡有六变,一变象龙兴参野,二变象克靖关中,三变象车夏宾服,四变象江淮宁谧,五变象猃狁?伏,六变复位以崇,象兵还振旅。谨按贞观礼祭享曰:武舞准作六变,亦如周之《大武》。六成乐止,按乐有因人而作者,则因人而止。如礼云:诸侯相见,揖让而入门,入门而悬兴,揖让而升堂,升堂而乐阕是也,如著成数者,数终即止,不得取行事赊促,为乐终早晚,既礼云三阕六成八变九变是也。 今礼奏武舞,六成而数终未止,既非师古,不可依行。其武舞《凯安》,望请依古礼及贞观礼。六成乐止,六部伎《内破阵》乐五十二遍,修入雅乐,祗有一遍,名曰《九功》。《上元舞》二十九遍,今入雅乐,一无所减,每见祭享日,三献已终,《上元舞》犹自未毕。今更加《破阵乐》,兼恐酌献已后,歌舞更长。其雅乐内《破阵乐》、《庆善乐》及《上元舞》三曲,并望修改通融,令长短与礼相称,冀望久长安稳。 《破阵乐》有象武事,《庆善乐》有象文事。按古六代舞,有《?门》、《大咸》、《大夏》、《大韶》,是古之文舞。殷之《大护》,周之《大武》,是古之武舞。依古义先儒相传,国家以揖让得天下,则先奏文舞。若以征伐得天下,则先奏武舞。望请应用二舞日,先奏《神功破阵乐》,次奏《功成庆善乐》,先奉敕于圆丘方泽太庙祠享日则用《上元之舞》。臣据见行礼,欲令天皇酌献降复位已后,即作《凯安》。六变乐止,其《神功破阵乐》、《功成庆善乐》、《上元之舞》三曲,待修改讫以次通融作之,即得与旧乐前后不相妨破。若有司摄行事日,亦请据行事通融。 请仍奏破阵乐舞奏 《破阵乐舞》者,是皇祚发迹所由,宣扬祖宗盛烈,传之于后,永永无穷。自太皇临御,四海寝而不作。既缘圣情感怆,群臣不敢开言。臣忝职乐司,废缺是惧。依礼祭之日,天子亲总干戚以舞先祖之乐,与天下同乐也。今《破阵乐》久废,群下无所称述,将何以发孝思之情?臣望每大宴会,先奏此舞,以光祖宗之功烈。 请定明堂大享乐章奏 明堂大享帝,准古礼郑元义祀五天帝,王肃义祀五行帝。贞观礼依郑元义祀五天帝,显庆已来新修礼祀昊天上帝,奉乾封二年敕祀五帝,又奉制兼祀昊天上帝者。伏奉上元三年三月敕,五礼行用已久,并依贞观年礼为定。又奉去年敕,显庆已来新修礼,多有事不师古,其礼并依周礼行事者。今用乐须定所祀之神,未审定依古礼及贞观礼,为复依见行之礼。臣以去年十二月录奏,至今未奉进止,所以乐章不定。 于敬之 敬之,河南人,官江宁县令。 桐柏真人茅山华阳观王先生碑铭 惟轩辕有道之君,时著顺风之美;姑射凝神之主,爰标让位之芳。斯皆远镜遗编,遐希蠹册。岂若道包千古,业映百王?先天而天弗违,后天而奉天时。化洽无遗,仁含有截。青溪之馆,(阙四字)紫府之乡,言招若士。乃下螭绂,伫霓裳。希停绛阙之游,?辍丹田之赏。谨命终南山万福观道士麴元敬祗召先生之(阙)辰先生霞装奄ㄈ麴法师痛徽音之永隔,收蕤松涧。弟子祁行则丁元亮等悲陟岵之长往,采绚芝岩,共勒丰碑,同甄盛烈。 先生姓王讳轨,字洪范,一字道模,琅琊临沂人也。耀质珠川,分枝?萼,姬储下凤。《周书》美其轻举,叶宰飞凫;刘史记其神异,绵声远系。奚在言欤?曾祖筠,散骑常侍太府卿度支尚书,文括辞林,义殚学府。既飞华于楚塞,诚育德于梁州。大父?,梁简文太子洗马招远将军,洎陈大中正光禄大夫。晨趋鹤禁,夕侍龙楼。出入两朝,声猷缨侣;从容二代,誉掩珩流。父瑜,陈著作佐郎鄱阳国常侍。蓬峤含章,乍增辉于兰阁;梧宫载笔,时扬《香曷》于桂山。抽簪陪置醴之宾,偶乘?脂车之彦。竭诚以奉上,鸣谦以接下。常刷坐忘之?,乃秀行念之允。 先生养质鲲波,终搏鹏羽。遣之又遣,元之又元,志合天倪,情含地籁。施妍厉?鬼,冫民之而为一;梃横楹从,混之而无二。年甫八岁,早丧所天;痛彼髫年,志符曾孝。哀思?日,性掩柴仁。属陈运告终,人神靡托;玉炎
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