北山 (第1/2页)

    北山

    陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。

    溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。

    四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。

    或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。

    或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。

    或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。

    注释

    　（1）言：语助词。杞：枸杞，落叶灌木，果实入药，有滋补功用。

    （2）偕偕：健壮貌。士：周王朝或诸侯国的低级官员。周时官员分卿、大夫、士三等，士的职级最低，士子是这些低级官员的通名。

    （3）靡盬（gǔ）：无休止。

    （4）溥（pǔ）：古本作“普”

    （5）率土之滨：四海之内。古人以为中国大陆四周环海，自四面海滨之内的土地是中国领土。《尔雅》：“率，自也。”

    （6）贤：多、劳。马瑞辰《毛传笺通释》：“贤之本义为多…事多者必劳，故贤为多，即为劳。”

    （7）牡：公马。周时用四马驾车。彭彭：形容马奔走不息。

    （8）傍傍：急急忙忙。

    （9）鲜（xiǎn）：称赞。郑笺：“嘉、鲜，皆善也。”方将：正壮。

    （10）旅力：体力。旅通“膂”

    （11）经营：规划治理，此处指cao劳办事。

    （12）燕燕：安闲自得貌。居息：家中休息。

    （13）尽瘁：尽心竭力。

    （14）息偃：躺着休息。偃，仰卧。

    （15）不已：不止。行（háng）：道路。

    （16）叫号：毛传：“叫呼号召。”吴闿生《诗义会通》：“呼召也，不知上有征发呼召。”

    （17）惨惨：又作“懆懆”忧虑不安貌。劬（qú）劳：辛勤劳苦。

    （18）栖迟：休息游乐。

    （19）鞅掌：事多繁忙。钱澄之《田间诗学》：“鞅掌，即指勤于驰驱，掌不离鞅，犹言身不离鞍马耳。”

    （20）湛（dān）：同“耽”沉湎。

    （21）畏咎：怕出差错获罪招祸。

    （22）风议：放言高论。傅恒等《诗义折中》：“或出入风议，则己不任劳，而转持劳者之短长。”

    （23）靡事不为：无事不作。《诗义折中》：“勤劳王事之外，又畏风议之口而周旋弥缝之也。”

    译文

    　爬上高高的北山，去采山上枸杞子。体格健壮的士子。从早到晚要办事。王的差事没个完，忧我父母失奉侍。

    普天之下每寸泥，没有不是王的地。四海之内每个人，没有不是王的臣。大夫分派总不公，我的差事多又重。

    四马驾车奔驰狂，王事总是急又忙。夸我年龄正相当，赞我身强力又壮。体质强健气血刚，派我cao劳走四方。

    有人安逸家中坐，有人尽心为王国。有人床榻仰面躺，有人赶路急星火。

    有人征发不应召，有人苦累心烦恼。有人游乐睡大觉，有人王事长cao劳。

    有人享乐贪杯盏，有人惶惶怕责难。有人遛达闲扯淡，有人百事都得干。

    鉴赏

    　《毛诗序》曰：“《北山》，大夫刺幽王也。役使不均，己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解，袭自孟子的诗说，《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”这样说并无大误，诗的内容确是作者劳于王事而发出的不平之鸣，但“不得养父母”的内容只有第一章中的一句，全诗的主要内容是怨刺役使不均；“大夫不均，我从事独贤”是诗的眼目，这才是诗的主题所在。作者的身份，孟子没有指明，因为作者已自称“士子”汉、唐诸家却提高了作者身份，连宋人也谓“大夫行役而作”（朱熹《诗集传》），不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份，才明确地说：“此为为士者所作以怨大夫也，故曰‘偕偕士子’，曰‘大夫不均’，有明文矣。”这就吻合诗义，使诠释通达。

    周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的，王和诸侯的官员，分为卿、大夫、士三等，等级森严，上下尊卑的地位不可逾越，