刺节真黄帝内经 (第2/3页)

不行，则为不仁。

    虚邪遍容于身半，其入深，内居营卫，营卫稍衰，则真气去，邪气独留，发为偏枯。其邪气浅者，脉偏痛。

    虚邪入入于身也深，寒与热相搏，久留而内着，寒胜其热，则骨痛rou枯；热胜其寒，则烂rou腐肌为脓，内伤骨，为骨蚀。有所疾前筋，筋屈不得伸，邪气居其间而不反，发于筋溜。有所结，气归之，卫气留之，不得反，津液久留，合而为肠溜。久者，数岁乃成，以手按之柔，已有所结，气归之，津液留之，邪气中之，凝结日以易甚，连以聚居，为昔瘤。以手按之坚，有所结，深中骨，气因于骨，骨与气并，日以益大，则为骨疽。有所结，中于rou，宗气归之，邪留而不去，有热则化而为脓，无热则为rou疽。凡此数气者，其发无常处，而有常名也。

    译文

    黄帝问岐伯说：我听说刺法有所谓五节，是怎样的？

    岐伯说：刺法的确是有五节：一叫做振埃，二叫做发蒙，三叫做去爪，四叫做彻衣，五叫做解惑。

    黄帝说：你所说的五节，我不明白它们的意思。

    岐伯说：振埃法，就是针刺行于四肢、皮肤的外经经xue，以去除阳病；发蒙法，就是针刺六腑的腧xue，以去除六腑的病；去爪法，就是针刺关节支络；彻衣法，就是针刺六腑的别络；解惑法，就是完全了解调和阴阳的作用，补不足，泻有余，使虚实相互转变。

    黄帝说：刺节所说的振埃，你说是针刺外经以去除阳病，我不明白“振埃”的含义，请你详细讲给我听。

    岐伯说：振埃这种针法，是治疗阳气大逆，积满胸中，胸部闷胀，呼吸时两肩耸动，胸中之气逆上，气喘吁吁有声，坐卧不安，厌恶灰尘烟气，常噎得喘不上气来。所谓振埃，是比喻针刺的疗效迅速，比振落尘埃还要快。

    黄帝说：讲得好。怎样取xue刺治呢？

    岐伯说：当取天容xue。

    黄帝问：如果气上逆咳嗽，气机不得伸展，胸痛，应取治什么xue位？

    岐伯说：应取廉泉xue。

    黄帝问：取用这两个xue位刺治，用针有一定法则吗？

    岐伯说：针刺天容xue，进针不要超过一寸。针刺廉泉xue，见患者面部血色改变就止针。

    黄帝说：讲得好。

    黄帝说：刺节所说的发蒙，我不明白它的意思。发蒙应是治疗耳无所闻、目无所见的病，你却说是针刺六腑腧xue以去除六腑的疾病，取治哪个腧xue会有如此疗效呢？我想听听其中缘故。

    岐伯说：问得妙哇！这是刺法的大要点，针刺妙用的极致，是通乎神明之类的事，口中讲说，记之于书卷，也还是不能表达出来。让我来解释一下：所谓发蒙，是比喻它的疗效比启发蒙聩还要快。

    黄帝说：讲得好。请你详细讲给我听。

    岐伯说：针刺耳无所闻、目无所见的病一定要在中午的时候，刺听宫xue，使针感直应瞳子，而且要使耳内听到声音。这听宫xue就是治疗本病的主要腧xue。

    黄帝说：讲得好。怎样会使耳内听到声音呢？

    岐伯说：针刺入后，让患者用手紧按两个鼻孔，而且赶快仰卧，这样，耳内一定会有声音应针而响。

    黄帝说：讲得好。这就是所谓没有看见去做什么，也没用眼睛注视着它，而取xue施治，针到病除，如有神明相助。

    黄帝说：刺节所说的去爪，你说就是针刺关节支络，请你详细讲给我听。

    岐伯说：腰脊是人身的大关节；大腿小腿是人用以步趋行走的器官；yinjing是人身的紧要部件，是阴精的守候者，也是津液输出的通道。所以，如果饮食没有节制，喜怒无常，就会使津液内溢，下而流入睾丸之中，由于水道不通，yinnang日益胀大不止，以致俯仰不便，步趋困难。这种病是yinnang内水液积满，不能上通下泄的结果，当用银针、砭石泻除积水。yinnang肿大之形不能藏匿，下衣也难以将它遮盖，所以把去除这种病的针法叫做去爪。

    黄帝说：讲得好。

    黄帝说：刺节所说的彻衣，你说就是针刺六腑的别络，是没有固定部位的。请你详细讲给我听。

    岐伯说：彻衣这种刺法，治疗的是阳气有余而阴气不足的病。阴气不足，就会发生内热；阳气有余，就会发生外热。两热相互交合，则体热过甚，象怀着火炭似的，以致外怕绵帛，衣着不可加于身，连卧席也不能挨近，而且腠理闭而不开，汗不得出，舌焦唇枯，嗓干喉燥，饮食分辨不出味道的好坏。

    黄帝说：讲得好。怎样取xue刺治呢？

    岐伯说：取手太阴的天府xue、足太阳的大杼xue，各刺三次，再针刺足太阳中膂俞，以去除其热，补足太阴经和手太阴经，使汗外出，等到热去汗稀，病就痊愈了，其去热的效应比撤除衣服还要快。

    黄帝说：讲得好。

    黄帝说：刺节所说的解惑，你说就是完全了解调和阴阳的作用，补不足，泻有余，使虚实相互转变，但迷惑怎样解除呢？

    岐伯说：人身中了大风，血气就要偏虚，属虚的正气不足，属实的邪盛有余，四肢此轻彼重，不相协调，身体倾斜，屈曲不伸，不知东西，不辨南北，其病忽上忽下，反复不定，颠倒无常，比迷惑还要厉害。

    黄帝说：讲得好。怎样取xue治疗呢？

    岐伯说：泻其有余，补其不足，使阴阳平调，恢复正常。运用针法象这个样子，疑惑很快就会解除。

    黄帝说：讲得好。让我把你讲的这些记录下来，藏在灵兰之室，不敢随便出示于人。

    黄帝说：我听说有刺五邪的针法，什么叫五邪？

    岐伯说：病有痈肿的，有属实的，有属虚的，有属热的，有属寒的，这就叫做五邪。

    黄帝问：怎样刺治五邪？

    岐伯说：刺治五邪的方法，不过五条：瘅热的病症应该消灭热邪，痈肿积聚的病应该使它消散，寒痹的病应该益气温通，虚邪的病应该益其阳气，实邪的病应该排除邪气。让我具体讲讲刺五邪的方法：

    凡是针刺痈邪，不可迎着痈邪的隆盛之势使用泻法，应该用和缓的方法耐心施治。如果不得脓，就应改换方法，离开固定部位进行针刺。总之，要使病邪不能定于它所滞留的地方，才可使它消散，离去。要点：各条阴经、阳经，凡通过痈毒所在部位的，应取用其本经腧xue以泻之。

    凡是针刺实邪，务求使实邪日益减小，泻其有余，就可起到补益其虚而使虚实渐趋平和的作用。在病邪往来的通路上攻击它，针刺病邪使它离去，使肌rou相附；待到邪气除尽，真气返还，就停止针刺。要点：当以针刺诸阳经的分rou间为