第四百六十六章天人第二衰降临 (第3/3页)

识就是这片洞天的天道，可以按照它的思想，进行改变和壮大。

    但。洞天毕竟只是洞天，它不是完整的世界，只能算作一个半位面，而不是主位面。

    杨桐在九**则秘境之中，明悟了九种造化，又对空间法则的领悟达到了大圆满境界。

    他对于世界的架构，也有了一定的认知。

    在杨桐一声大喝之下，杨桐的洞天开始膨胀，洞天之中的海量法力开始巨量的消耗着。

    一块虚空大陆凭空而生。完整的大陆架。

    山、水、林、木一一生成。

    杨桐以五行造化为根基，构筑了自己小千世界的世界根基，以风雷光暗四**则造化为辅助，丰富小千世界的构架。

    一切水到渠成一般。厚积而薄发。

    一个真实世界拥有的一切，杨桐的小千世界都开始一一产生。

    杨桐的洞天在演化小千世界的过程之中，似乎从体内脱离。出现在一个神秘空间纬度之中。

    同时，在小千世界的深化过程之中。需要非常庞大的能量供及。

    而杨桐存储在体内洞天之中的海量法力正好满足了这一点。

    果然不出所料，体内洞天之中的法力在急速红宝石。而天人第二衰的反噬之力也越来越小。

    杨桐靠着自己的力量，阻止着法力的反噬，这种阻止，从一开始的难以抵挡，到了现在的能够勉强稳住阵脚的情况，这已经相当不错了。

    随着时间的推移，杨桐稳住了衰劫的反噬之力，进入相持阶段。

    而一阶段，也是小千世界演化的关键时期。

    杨桐要是稍有差错，必然就是法力衰竭而亡的下场。

    为什么，时空大道乃是整个天地宇宙最正统的修行道路？要知道，仙之文明发现了三千大道，可是天地宇宙，唯一表露在外的，只有时空大道。

    这究竟是为什么呢？

    答案很简单，因为时空大道才是创造世界的终极之道。

    修士的真灵需要寄托之界，这一界可以是天地宇宙，也可以是修士自造的小型宇宙。天地宇宙，每一个纪元就会毁灭一次，所以它不是最好的寄托之界，唯有自己创造的小型宇宙或是大千世界才能完美地达到寄托真灵，超脱纪元的目的。

    神道修士无论修的是什么大道，他们的根本就是神国，以及由神国进化的小型宇宙。所以，神道修士超脱纪元之后，就会将自己的真灵寄托在自己的小型宇宙之中，从此我命由我不由天。

    而仙道修士，他们的根本是自己开辟的小千世界。慢慢地小千世界成长为中千世界，然后再将自身的真灵从虚空之中取出，融入道种之中，再与中千世界结合，化为世界天道。有了天道的世界就会进化成大千世界。

    仙道修士借世界之力超脱纪元。

    对比总结之下，神道修士借超脱纪元之时超脱天地宇宙，将自身的神国进化为小型宇宙，然后将真灵寄托在自己的小型宇宙之中，不死不灭，超脱纪元。

    而仙道修士的顺序变了一下，他们是借大千世界演变成功之后，再以世界之力超脱纪元，不死不灭。

    但二者也有共同之处。那就是世界之力！

    无论是神道，还是仙道，都得借世界之力才能超脱。

    如此一来，就可以看出，开辟小千世界是多么的重要。

    杨桐现在就是处于这个关键阶段，这是超脱纪元的第一步，也是最不可缺少的一步，一旦出错，在天人第二衰法力之衰的作用之下，必然身死道消。

    天人五衰可以看作是灾劫，但也可以看作是机缘，没有天人五衰的鞭策，杨桐也不可能进步得这么快，并且已经开始构建超脱纪元的坚实基地。

    杨桐与法力之衰处于僵持阶段，但是在这个期间，杨桐明显地感觉到在与法力之衰的对决之下，自己的法力与元神开始有了分离的迹象。

    一旦法力与元神分离的话，好处是显而易见的。

    因为在这个时候，哪怕法力耗尽，也不会威胁到生命的安危。

    就好像杨桐的rou身此刻受到伤害，不会有损法力和元神一样。

    而其他真神，哪怕是神王神皇。他们的身躯、法力和灵魂是融合在一起的。

    一样受损，其他两个也会受到伤害，所谓是一损俱损。

    这样不好，因为这会影响到真神的实力发挥。

    一旦法力消耗超过一半，就代表此人的神体也消耗了一半，虽然说自己用出去的法力不会损伤灵魂和生命印记，但是神体和法力都只剩下一半了，其实力自然会下降很大一截。

    好困，睡觉了。(未完待续。)