第二章三个孩子 (第9/15页)

来：“戈万，你要明白，如果那女人叫玛丽·安托万内特，你就该和女人作战；如果那老人是教皇庇护六世，你就该和老人作战；如果那孩子叫路易·卡佩，你就该和孩子作战。”

    “可我不是政治家，老师。”

    “你可别成为危险人物。攻打科塞哨所时，叛乱分子让·特雷通走投无路，挥着马刀独自向你的部队打过来，你为什么喊‘闪开，让他过去？’”

    “总不能让一千五百人去杀一个人吧。”

    “在阿斯蒂耶的卡伊特里，你看见士兵们正要杀死受伤后匍匐在地的旺代人约瑟夫·贝齐埃时，就喊‘你们往前走，我来对付他’，并且朝天放空枪。这是为什么？”

    “因为不能杀死一个倒在地上的人。”

    “你错了。如今这两人都成了帮伙的首领，约瑟夫·贝齐埃就是小胡子，让·特雳通就是银腿。你救了这两个人，却给共和国添了两个敌人。”

    “我当然是想为共和国争取朋友，而不是敌人。”

    “在朗代昂那场胜仗以后，你为什么不下令枪毙那三百名农民俘虏？”

    “因为邦尚赦免了共和派俘虏，我希望人们知道共和国也赦免保皇派俘虏。”

    “那么，如果你抓住朗特纳克，你也会赦免他吗？”

    “不会的。”

    “为什么不会。你不是赦免了三百名农民吗？”

    “农民无知，而朗特纳克清楚自己在干什么。”

    “但朗特纳克是你的亲戚。”

    “法兰西是我最亲的亲戚。”

    “朗特纳克是老人。”

    “朗特纳克是外国人。朗特纳克没有年龄。朗特纳克招引英国人。朗特纳克就是侵略。他与我之间的决斗只能以死亡告终，不是他死就是我死。”

    “戈万，你可要记住这句话。”

    “一言既出，决不反悔。”

    沉默片刻，两人对现。

    戈万又说：“眼前的九三年将是血腥的日子。”

    西穆尔丹惊呼起来：“你可要当心。有些责任是可怕的。不要指责那些不该受指责的事。难道疾病是医生的过错吗？是的，九三年是艰巨的一年，它决不能手软。为什么？它是伟大的革命年。它象征革命。革命有敌人，就是旧世界，革命决不能怜悯它，就像医生的敌人是坏疽，医生决不能怜悯坏疽一样。革命通过国王根除君主制，通过贵族根除贵族阶级，通过军队根除专制主义，通过教士根除迷信，通过法官根除野蛮，一句话，通过所有的暴君根除所有的暴虐。这个手术令人恐惧，但革命做这个手术是万元一失的。至于手术中会损坏多少好rou，你去看着跑埃哈夫①是怎样说的。切除肿瘤哪能不流血呢？扑灭大火哪能不牺牲一部分呢？正是这些可怕的必要条件保证了成功。外科医生像是屠夫，治病的人像是刽子手。革命忠诚于自己的天赋使命，它毁伤肢体，但拯救生命。怎么！你要求它对病毒实行赦免，对毒汁宽大为怀？革命不会听你的。它抓住过去，结果它。革命在给文明作深切口，从那里将涌出人类的健康。你大概很疼吧？这得持续多久？一次大手术的时间。然后，你就得救了。革命在给世界切肢，所以有九三年的大出血。”

    “外科医生心平气和，”戈万说“而我见到的这些人都很粗暴。”

    ①荷兰医生（一六六八-一七三八），留下大量医学著作。

    “革命要求为它工作的人是激进分子。它拒绝颤抖的手。它只相信严酷无情的人。丹东是可怕的，罗伯斯比尔从不手软，圣茹斯特铁石心肠，马拉毫不留情。你可要当心。这几个名字可重要得很，它们的威风不下于几支大军，整个欧洲将为之颤抖。”

    “也许未来也为之颤抖。”戈万说。

    他停了一下又接着说：“您错了，老师，我不谴责任何人。我认为真正的革命观点是不指控任何人。谁都不是无辜者，谁也都没有罪。路易十六只是一只抛到狮群中的羊。它想逃走，想逃命，想自卫，可能的话它也要咬几口，然而不是谁想成为狮子就能成为狮子。所以这只羊的愿望被视作罪恶。愤怒的羊居然露出牙齿！叛徒！狮群把它吃掉了，然后又自相残杀起来。”

    “羊是动物。”

    “那狮子呢，它是什么？”

    这句话使西穆尔丹沉思片刻，随后他抬起头说道：“这些狮子是觉悟，这些狮子是思想，这些狮子是原则。”

    “它们实行恐怖。”

    “有朝一日，革命将证明恐怖是必要的。”

    “恐怖会玷污革命。”

    戈万又继续说：“自由、平等、博爱，这些是安宁与和谐的原则。为什么使它们显得恐怖可怕呢？我们要的是什么？争取人民组成大同共和国。那好，别吓倒人民。恫吓有什么用？人民和小鸟一样，不会被稻草人吸引过来的。不应该为了行善而作恶。我们推翻王位不是为了永久竖起断头台。处死国王，但要救活民族。打翻王冠，但要保护头脑。革命是和谐而不是恐怖。不宽容的人是无法执行温和原则的。对我来说，‘赦免’是人类语言中最美的字眼。我不愿流血，除非我自己也可能流血。再说，我只会打仗，我只是士兵。然而，如果我们不能宽恕，那么打胜仗就没有意义了。在战斗中我们是敌人的敌人，胜利后我们就是他们的兄弟了。”

    “你可要当心，”西穆尔丹第三次说“戈万，对我来说，你比儿子还亲，你可要当心！”

    接着他又若有所思地说：“在我们这个时代，仁慈可以成为一种叛逆。”

    谁听见他们这番对话，会以为这是军刀与断头台的谈话。八　DOLOROSA①

    与此同时，那位母亲在寻找孩子。

    ①拉丁文，意为痛苦，取自基督教圣歌“痛苦的母亲站在（十字架）前”--原编者注

    她盲目地朝前走。她怎样生活呢？无法知道。她自己也不知道。她走了一天又一天，一夜又一夜。她乞讨，吃野草，席地而卧，她露宿在荆棘中和星光下，有时还冒着风雨。

    她从一个村庄转到另一个村庄，从一个田在转到另一个田庄，到处打听。她停在人家门口，衣衫褴接。有时她被人接待，有时她被人驱赶。她走不进人家时，就走进树林。

    她不熟悉这个地方，除了西斯夸尼亚和阿泽教区以外，她一无所知。她没有确定的路线，有时又转到已经走过的路上，白走了一圈。她有时顺