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第十章铁拳霹雳大帝挥于拳场 (第7/9页)
的想法是,你们玩游戏,他收钱,养成尚武之风,培养民力绝非坏事! 而大将军与各教派之主却不同意这种看法! 大将军认为应以他的武士,最为人民所崇拜才是正见! 教宗们是要人民对他们的神多信奉崇教,多献财富给神,他们才爽! 若是人人都去看打斗,图赌利,这不是正途,所培养的是“杀心”! 如是他们各方都暗中派人来了解情况,以估评是非得失! “竞技场”中已龙蛇混杂,各方势利集团都插一脚进来! “赌”乃是人类之本性之一,越是自负聪明才智高的越愿意投入其中,与别 人以比高下,因之这“赌”就是“比”!比就是竞争! 故而,凡以“比”来论断得失者,就是“赌”以未知赌有知,以先知未胜, “胜”就是“赢”比而不胜者,就是“输”! 赢与输以代价论就是“赌”了! 国或国之间赌强弱,将军与将军之间赌强弱,商人赠盈利!农夫赌收获,工人 赌器物,将才智用在制作器物上! 人民喜欢,卖出去的多,则便赢了,其物没有人买者,则输了,变成垃圾了! 学生书读得好,就赢了,笨人蠢材自然不能考第一百! 便是各大宗教,也有“赌”赌他们的“祁。”对象是人了,谁能鼓其如玻 之舌,加油加酱令人信服,献钱献身,为他的神服务献命! 到了人多势大,有财有能有权,那就是他赢了,但所有不同者赌注乃一生一世 或万代千年,太久远了,不似以赌具来计算,马上兑现! 这理论基础不知世人是否认可,因之说,赌是人类本性之一,人人都在运用它! 只是有人只觉理直气壮,以己之赌性来打击别人,而不自觉他也在赌中挣扎厮 混而已!除非他已失去了一般标准的智能,已认定是智障儿! 便连马也如此跑,鸡也知比斗,赌就是“斗”! 现在“竞技场”比同“斗鸡场”只是换了相斗之物,原理是相同的,凡是来 参予者都潜有斗心,也就是.比较,有比就是“赌”别无二意! 只是有强弱,浓淡之分,自己比是赌,看人比也是赌! 因之,说一句明确一点的论点,人类无时无刻不是融合在一个“赌”的大集合 中! 各有各的不同法门来cao控,否则人类社会就瓦解了! 这时“皮勒斯”大公,向场主提出一百万银饼的保证金,例如:珠宝、房地 产等是不公开的双方认可抵押物! 他的拳击人得首先亮相,在这当中,场主得斟酌派出适当人选来对抗! 两名拳手就是“赌”的工具,得各凭眼力! 赌主设下场子,就是包战、包斗!只有胜败没有退场或换人的事! 场外的观众也是兴奋紧张刺激,等待场方派人出场了,以便选择“赌票”! 一百万的头采已传回‘’可梅兹”座次.他在向这拳手估评,心头怦怦,下面 未下注的小彩也可能有五十万至一百万之数,究是多少! 得由他派出人选后,他们才能决定,买谁是赢家,谁是输家! 盘口是限额出售,每人只限十枚银饼,一枚为底价,赌场方赢,十枚赚一枚, 对方赢一枚赔两枚,十枚赔二十枚! 可梅兹承受到压力了,额头富汗,能与他商量决定的只有身边的“梅兹”四杰! 输入则是两百万,石家少夫人要他来玩的么,一切希望则泡汤了! 这才发现石家大兄之利害,对自家武功之信心,’侯大兄不在场,只有自己下 场接下这一局了,对别人不具有信心,他道: “本座决定亲自下场,对方由外地弄来的高手,你等不易接下来!” “属下上去试一次,有赢有输,实在不敌,还有下次!” 这是“梅兹一号”向他进言,不必如此失态,二号急道: “应速行清侯大兄前来,第一场输了,还有第二场可捞回来,咱们本是给石家 垫脚的,若是场场赢,他们还敢赌么?” “可海兹”一想果然颇有道理,咱们只在求取经验,换得住打,也是英雄,石 家大兄说不定看咱输得可怜,另有好处,如是咬咬牙道: “二号上场,你们三人一齐去帮场照应他吧,本座立即派人诸侯大兄来,尽力 而为吧厂” 他终于挣扎出自己布成的功利之网!知道自己并不具有承担这非他所能掌握的 重大压力!除了自己因服用过“蚊龙丹”的关系! 能以拼一次,有自认绝不会输给对方,属下他们服的药量不足,不能保证! 梅兹二号已登台照相了,那名“皮勒斯”大公松了一口气! 石家只排出一名佣兵,他的胜算占了七成! 他的拳于是从“卡帕多起亚”的“修道围”中以高薪聘请而来,他是土耳其希 泰人! 他们这批人是继承传统武学,苦行修练,居住在一个个千百年先民所留下的山 洞中去修练他们的武功,类似僧侣生活! 已将人的体能训练至人生的极致,一己学有所成才能入世行道,宣扬武德,赚 得的金钱要带回养活自己的的家族或修道团的经费! 他们同“凡湖”的“启天宫”是类同的,只挂不是一个族系与组合! 本质上还是“马姆鲁克”佣兵的老路!受愧于各地世家大公,以提高他们的权 威势力,用以谋取利益,欺压乎民百姓! 两名拳手上台向群众亮相了,并且显示出自己的身体状况,以争取支持! 自报姓名是“里查波”大修士,运功之后肌rou突起如丘,类似“铁僵尸功” 身体像铁一般的坚硬,汉人的“铁布衫”道家的“金钟罩”佛家
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