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第六章百子戏春仙佛降祥瑞 (第4/4页)
八正道是:正见、正思、正语、正命、正精进、正定!(三味禅定也) 菩萨行:是利他的施为,六波罗密:是说:(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、 智慧的自主行为。 般若:即是大智慧!乃不承认主义,看世事具视为“空”!不定,无永在之意 识!妙有世界,便是“华严天!” 说十方世界之一切菩萨(有善行人格者)及树神、海神、水神、火神、风神、 夜神、月天子、日天子、大梵天王等,今皆集会来这世界,听我佛说法象! 这世界乃大日如来修行而成的“美丽蔓华,庄严装饰而得的清净世界也,是调 ‘华严天’。 因之:金身尊者在场中玩耍子一会狮子,练了一会棍棒把式之后,再唱道: 华严天中有十方, 三千世界莲华池, 一念有诚恼似镜, 三世轮转是如是。 注:“何谓‘三千世界’:这是‘天台宗’:依‘妙法莲花经’简称‘法华经’ 的说法,乃一心三观成三千世界的优秀教法! 是如莲华股清净美丽的经典,故而佛阳的书像中是以坐莲花而说法!甚有戏剧 化的大场面! 乃,以印度的名山‘灵鹫山’为背景!人物方面以具有神色通的已达一千二百 五十人为首,有学问的阿鸡、文殊、观音弥勒,药王等八万大菩萨为骨干!又有四 天王,龙王,夜叉乾闱婆(便是天龙八部的说法,乃虫化之物灵也) 总共有十五万一千二百人,共参法会! 首先由东方的“光瑞”而开幕,有火宅化城,而移宝塔,迄至来至灵鹫山麓大 会场上,分为二十八场法会! 白眉向日光开幕,弥勒独唱、有八万四千个法门,最后归于一乘! 那银罗汉接唱道: 教化世人足十戒, 瑜伽大典云唯识, 口口有念去净土, 时时端坐苦修行。 注:“十戒”是何物也?除非止恶之意,有戒便得遵“律”!十戒是:一、不 杀,二、不盗,三、不yin,四、不妄语,五、不饮酒,六、不着香华(印度人风俗, 入以花串饰头、身,便是引由为华衣贵饰之意思!)香涂身(擦胭脂抹香粉香水之 意),七、不歌舞娼妓,不住视听,八、不坐高广大床(住用服具不应华美享受之 意!)九、不非时食(不吃零嘴少食),十、不捉持生像金银宝物(不贪藏宝等之 意!)唯识论是佛学思想中,两大系统之一的世亲派为根本,即现象论法相宗,便 是喻伽派! 眼、耳、鼻、舌、身、意,称六识,末那识为七识.阿赖耶识为第八识! 阿赖耶讯即是唯识论中最后一识,它是宇宙万物的大原因,是蔓生一切的种子, 种子在动却生万物,万物之理由熏习而成,即演化累积而成! 佛家的进化论也!互为影响演进生发变化发明,故世事积越变越精妙神奇,大 概现在的“原子论”以佛家说法是由某人的“阿赖耶识”而产生的! 它的威力已主宰了今日世界! 世界继续演化应有超越原子威力的物象发生!也便是唯识过程也!” 话归正题!且说:他两人又装模作样的弄了会狮子之后,便似跑江湖卖大刀丸 的!玩刀弄棍之后,其终极目的的是卖药也! 佛法无边金刚体, 大日如来乃太阳, 秘密传宗曼茶罗, 胎藏欢喜极乐国。 注:金刚经便是像金刚钻石般的宝贵坚硬不移也! 大日如来,乃宇宙根本如太阳般,有大日才能生发万物也! 假设我们地球失去了太阳的光和热,不多久即生物寂灭了,所以大日如来是应 被肯定而崇拜的! 曼茶罗是圆满如轮子般的没有缺陷,久长如新,如是我们以目视目,圈融丰满, 这其中有密法。外人不得而知! 咱家只能“隔靴搔痒”意会而已,前在“博命边关”中稍有提及!这是一整 套**术,配列有系统的请佛尊而构成了一大“曼茶罗”! 简言之,便是对女性yin欲的教化与崇拜,或对魔鬼之结合,形成一些邪法邪术, 有手印、明咒、仪式形态及供养法! 不立志进入其中的是得不到真传!金刚界中藏得有密修(棒槌)之密术!乃影 射不倒不败之意!胎藏界中,乃影射女阴成胎之意!女阴乃生门之户也! 对此书的确有深入研究之必要!便是佛陀也是由此门而出!不过,若走入歧途, 那便掉入深渊中去了! 密教…即喇嘛教,由印度流传入西藏的一支!笔者按:现在的喇嘛不一定都 通其术其法!读者别弄错了,以凭京作马凉来看! 而元、清两代帝王之家,据史家人云也确有“欢喜佛”法相实物遗留下来!所 谓卖艺于帝王家,以博取方便法门!便是权势供养!身为国尊,得此yin欲有道,自 然应投桃报李一番!”
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