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伊拉克的约翰 (第2/3页)
人就是神,在物质极大丰富之后,人就可以通过觉悟,进化到神的境界,人就变成了神。 阿尔伯特说,就如同人只要守好律法,就能和神一样。 七月,约翰从伊拉克战场回来。在一次爆炸事件中,他受了轻伤,但他以精神受到伤害 为由,申请回国,他的申请得到了批准。 大卫以儿子的懦弱为耻。在为约翰接风的家宴上,大卫没有好脸色,在他看来,约翰根本就不想上战场,他在上战场之前就是个逃兵,现在果然成了逃兵。 我的儿子约翰长得不像我,也不像大卫,他又瘦又高,苍白的脸,眼睛眯缝着,眸子藏在淡黄色的眉毛下面,仿佛蕴含某种深意,连我这个母亲有时也会觉得他高深莫测。他从小就沉默寡言,大约在他七岁的时候,有一次我看见他一个人静静地坐在河边,对着一只鸟发愣,整整看了一个下午。 他很少哭泣,也从不吵闹,好像很有主见,但你又不知道他在想什么,因为他很少和我交流。但作为母亲,我可以从我的观察来判断儿子。有一次,一只受伤的鸽子落到我们家的阳台上,我和约翰救了它,帮它上药,但最后它还是死了。鸽子死时极度痛苦,一直不停地抽搐,约翰就看着它,他全身颤抖,神色可怕。后来,我发现他有了一个怪僻:不能看见羽毛,只要一看见羽毛,全身就发抖。 大卫终于在家宴上把怒气爆发出来。我知道他肯定熬不到家宴结束,他就是这个臭脾气,信基督信了三十年,性格还是一点没改。刚开始吃饭的时候,他就沉着脸,无精打采,我们都对约翰说安慰的话,大卫突然说,你们都说他的好话吗?他真的需要安慰吗?一个逃兵需要的不是安慰,而是惩罚。 气氛一下子就僵了,铁山和阿尔伯特都在场。我看见约翰的脸涨得通红,想起身离开,他的外婆伊利亚按住他,对大卫说,你有什么权利对约翰这样说话?大卫说,我是越南战争的英雄,我想我有这个权利这样对儿子说话。 铁山说,约翰回来是对的,美国根本就不应该打这场仗。 孩子,你有什么话想说吗?阿尔伯特问约翰。 约翰不说话,只低头喝汤。 大卫说,阿尔伯特叔叔,你别问他了,如果他知道这是为神而战,他就不会回来了。这个神是你的神,也是我的神。 铁山岔开话题,叹道,没想到世界变化这么快,过去我们为主义打仗,现在却为神打仗了。可是,神在哪里呢?不如让你的神和我的神直接自己解决问题好了。 阿尔伯特说,你又说醉话了吗?杜松子酒就能把你醉倒吗?铁山。 铁山说,在我和阿尔伯特之战中,我赢了,在我和马克的个人战争中,我是失败者,所以,在爱情上,我是没输没赢,伊利亚,是不是?可是在主义之战中,结局还没有显露。我没想到,一场战争还没有结束,另一场战争又打响了。 你不认为意识形态的战争已经结束?铁山先生。大卫问铁山,这就是他对这个中国岳父的态度,他素来对我父亲没有好感,他认为马克才是他的岳父。他是在马克的影响下信主的,但他现在比马克更激进。他对铁山说,主义的背后就是宗教,主义的战争打到最后就是一场属灵战争。我很遗憾我的儿子在这场荣耀的战争中充当了一个不光彩的角色。 我突然生气了,对大卫说,够了!你指责约翰要到何时呢?你为什么不问问他心里在想什么?你知道他在想什么吗?不,你从来不关心他的心,你只知道指责指责,你永远只知道要求。 大卫说,他是神的儿子,不是吗?我的话比神的话重要吗?他从小在教会长大,不明白什么是神的计划和权益吗?我很遗憾,如果他连为什么而战都不知道。 铁山说,这和十字军①有什么两样? 大卫说,错了,神更正了人的错误,现在的这场战争是神命定的,是神计划的一部分,你不要拿人的错误来诋毁神的经纶。 一直没说话的马克说,约翰回国是符合军纪的,他是在执行命令,所以,关于他回国的事,现在中止争论。 但争论并没有结束。大卫和约翰几天不讲话,我不知道怎么办好。大卫是一个虔诚的基督徒,在教会的事务中,他甚至比我更热心。他生活俭朴、严谨,从不过度消费,他戒烟戒酒,除了脾气大,几乎无可指责。但他对我们家里人的属灵状况却有着超乎寻常的敏感,我们要是有一些软弱,不够爱主,他就立刻能发现,并且毫不客气地指出来,甚至对我母亲,包括他的老师马克,只要我们有破口漏洞,大卫就会毫不留情地指责。有一次我因为忙于工作,没有参加信仰聚会,他当着众信徒的面大声指责我,定罪我,让我无地自容。可是有好几次他自己也没有参加聚会,他却没有感觉。连马克也想不到,自己传的福音,造就了一个比他更爱主,但也严厉得多的信徒。 马克对我说,你去和约翰谈谈,看看他心里想什么。 我找了一个安静的下午,和儿子在离家不远的湖边交谈。经过一下午的耐心说服,儿子终于向我透露了那个秘密:他为什么离开伊拉克? 在他断断续续的叙述中,我整合出这样一个画面——那个像诗人一样的士官,带着模糊的理念,来到了那个沙漠。然后带着更大的疑惑离开。以下是经过整合的约翰的回忆: …我上军校可能就已经是个错误,但我不被允许改正这个错误,因为父亲极力促成了我上军校,现在终于结出了坏的果子
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