176神宗忍者 (第1/2页)

    176 神宗忍者

    在天照人掀起大规模搜寻狼潮的时候，辉夜正身陷敌人的重重围困之中，无法拖身。辉夜从长白山回到江户，就开始反思整个事件发生的前前后后。从中她发现了不少疑点，但是以她的智慧，是不可能看出这问题的始末的，所以她就前去拜祭她所信奉的月读女神，请求她的指点。

    月读女神虽然也是系统神话人物，但同其他神级人物一样，都有着自己的浅浅的意识。月读综合多方面的信息，认为这是有人在肆意挑拨两国玩家之间的关系，并借此除掉对自己不利的势力，甚至不排除向月读女神暗中挑战的意向。

    “要解决这些问题，必须要离开这个时空，到高天原去一次，也许从那里可以找到一些端倪。高天原是神所在的地方，原来不是向你这样的人类所能进入的，不过你可以作为我的使者，去那里看一看。只是高天原的出入之路并不在一处，我从这里送你进入高天原，但是你能不能出来，那就要看你自己的本事了。”

    高天原是天照人传说中的天界，众神所在的地方，所以它的入口和出口并非是在一起。月读女神因为自己的职业，不能够擅离职守，所以她已经很久没有回到高天原了。从最近天照国出现的异象来看，天界一定是出了什么事，所以必须有人去查明事实的真相。正好在这个时候，辉夜来了。不知道是巧合还是天意，就像尘封成为张角的儿子张晨风，千代英雄成为天照女神在人间的化身一样，辉夜自然而然就成为了月读女神在人世间的化身。月读女神赐与她可以自由进入高天原的能力，并第一次传送她进入了这个人类从未涉足过的领域。

    高天原并非人们所想象的那样是一个美仑美奂的世界，它就像是远古洪荒世界一样那么空旷、荒芜，这个世界以苍黄为主色调，没有其他色彩，远比人类世界差得多了。神的世界之所以没有人类世界那么五彩缤纷，那是因为神的世界是产生在创世的时候，而人类世界就晚得多了。后来神就以人类世界为其领地，那个天界就此废弃了，与其花费大量jing力来进行建造，不如干脆以人界为家来得直接。天照国之所以后来变得那么富有侵略性，也许与他们的神性有关。

    高天原虽然空旷辽远，但是与人世不同的是，这里没有距离的概念，只要意念到达，人就可以马上到达那个地方，同时会有一个系统的声音讲述有关于这个地方的一切事迹，等于给来到这里的人上一堂神话简史课，就像尘封在天界中的经历一样。

    天照神话前期和中期的主要神祗列表如下：

    第一代——别天神(共五位，均无实际形体)

    天之御中主神：支配天庭中心之神祇，宇宙的主宰，代表宇宙的根本。

    高御产巢日神：产神，具有各种繁殖灵力之神，代表宇宙的生成力。

    神产巢日神：与高御产巢日神共同代表宇宙的生成力，此两神相对既为阴阳两仪。

    美苇芽彦知神：因与水母、苇芽有关，故被认为与海有关，这类故事应是来自海人族的传说，代表大地和海尚未分离的生命中心之神。

    天之常立神：天庭之神。

    第二代——神世七代(共十二位)─代表著天地万物的创造

    国之常立神：出现土地时的地上之神，司地之四极。

    丰云野之神：表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神，代表泥沼。

    泥土神(男性)、巢土神(女性)：代表泥土的神，土与水和成稠泥状，形成了世界的雏形。

    角蚀神(男性)、生野神(女性)：表示植物的根茎开始发了嫩芽的神，此时长出某植物的嫩芽，并且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心之柱。

    大殿儿神(男性)、大殿部神(女性)：分别代表了男性与女性的神祇，男性、女性的诞生，是具有人形的神，也是人的开始。

    御面足神(男性)、敬畏神(女性)：前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神，男性向女性求婚。男性赞美，女性的外表，同时女性也称赞男性的外表。

    伊耶那岐神：生成之神，国土万物创造之神祇，伊耶那美神的哥哥。

    伊耶那美神：生成之神。

    伊耶那岐和伊耶那美是天照国现世神之父母，他们有着众多的子女。他们生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神仙。但是，在最后出生火神的时候，伊邪那美被孩子的火烧死了，她的生命走上了黄泉之路，一去不归。这就是天照神话世界上最早的生者和最早的死者。

    伊邪那歧去黄泉之国，想把伊邪那美接回来。但是，他是不能够把已经成为死者的伊邪那美带回来的。从黄泉国回来的伊邪那歧，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月读女神，然后，又用他的鼻子生出