史记三家注_卷九十九刘敬叔孙通列传第三十九 首页

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   卷九十九刘敬叔孙通列传第三十九 (第2/3页)

诚可,何为不能!顾为柰何?”刘敬对曰:“陛下诚能以適长公主妻之,厚奉遗之,彼知汉適女送厚,蛮夷必慕以为阏氏,生子必为太子。代单于。何者?贪汉重币。陛下以岁时汉所馀彼所鲜数问遗,因使辩士风谕以礼节。冒顿在,固为子婿;死,则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉?兵可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主,而令宗室及后宫诈称公主,彼亦知,不肯贵近,无益也。”高帝曰:“善。”欲遣长公主。吕后日夜泣,曰:“妾唯太子、一女,柰何弃之匈奴!”上竟不能遣长公主,而取家人子名为长公主,妻单于。使刘敬往结和亲约。

    刘敬从匈奴来,因言“匈奴河南白羊、楼烦王,【集解】:张晏云:“白羊,匈奴国名。”【索隐】:案:张晏云白羊,国名。二者并在河南。河南者,案在朔方之河南,旧并匈奴地也,今亦谓之新秦中。去长安近者七百里,轻骑一日一夜可以至秦中。秦中新破,少民,地肥饶,可益实。夫诸侯初起时,非齐诸田,楚昭、屈、景莫能兴。今陛下虽都关中,实少人。北近胡寇,东有六国之族,宗彊,一日有变,陛下亦未得高枕而卧也。臣原陛下徙齐诸田,楚昭、屈、景,燕、赵、韩、魏后,及豪桀名家居关中。无事,可以备胡;诸侯有变,亦足率以东伐。此彊本弱末之术也”上曰:“善。”乃使刘敬徙所言关中十馀万口。【索隐】:案:小颜云“今高陵、栎阳诸田,华阴、好畤诸景,及三辅诸屈诸怀尚多,皆此时所徙也”

    叔孙通者,【集解】:晋灼曰:“楚汉春秋名何。”薛人也。【索隐】:按:楚汉春秋云名何。薛,县名,属鲁国。秦时以文学徵,待诏博士。数岁,陈胜起山东,使者以闻,二世召博士诸儒生问曰:“楚戍卒攻蕲入陈,于公如何?”博士诸生三十馀人前曰:“人臣无将,将即反,罪死无赦。【集解】:瓚曰:“将谓逆乱也。公羊传曰‘君亲无将,将而必诛’。”原陛下急发兵击之。”二世怒,作色。叔孙通前曰:“诸生言皆非也。夫天下合为一家,毁郡县城,铄其兵,示天下不复用。且明主在其上,法令具于下,使人人奉职,四方辐輳,安敢有反者!此特群盗鼠窃狗盗耳,何足置之齿牙间。郡守尉今捕论,何足忧。”二世喜曰:“善。”尽问诸生,诸生或言反,或言盗。于是二世令御史案诸生言反者下吏,非所宜言。诸言盗者皆罢之。乃赐叔孙通帛二十匹,衣一袭,【索隐】:案:国语谓之“一称”贾逵案礼记“袍必有表不单,衣必有裳,谓之一称”杜预云“衣单衤复具云称也”拜为博士。叔孙通已出宫,反舍,诸生曰:“先生何言之谀也?”通曰:“公不知也,我几不脱于虎口!”【正义】:几音祈。乃亡去,之薛,薛已降楚矣。及项梁之薛,叔孙通从之。败于定陶,从怀王。怀王为义帝,徙长沙,叔孙通留事项王。汉二年,汉王从五诸侯入彭城,叔孙通降汉王。汉王败而西,因竟从汉。

    叔孙通儒服,汉王憎之;乃变其服,服短衣,楚制,【索隐】:案:孔文祥云“短衣便事,非儒者衣服。高祖楚人,故从其俗裁制”汉王喜。

    叔孙通之降汉,从儒生弟子百馀人,然通无所言进,专言诸故群盗壮士进之。弟子皆窃骂曰:“事先生数岁,幸得从降汉,今不能进臣等,专言大猾,【索隐】:案:类集云“猾,狡也。音滑”何也?”叔孙通闻之,乃谓曰:“汉王方蒙矢石争天下,【集解】:汉书音义曰:“谓发石以投人。”诸生宁能斗乎?故先言斩将搴旗【集解】:张晏曰:“搴,卷也。”瓚曰:“拔取曰搴。楚辞曰‘朝搴阰之木兰’。”【索隐】:搴音起焉反,又己勉反。案:方言云“南方取物云搴”许慎云“搴,取也”王逸云“阰,山名”又案:埤苍云“山在楚,音毗”之士。诸生且待我,我不忘矣。”汉王拜叔孙通为博士,号稷嗣君。【集解】:徐广曰:“盖言其德业足以继踪齐稷下之风流也。”骃案:汉书音义曰“稷嗣,邑名”

    汉五年,已并天下,诸侯共尊汉王为皇帝于定陶,叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪法,为简易。群臣饮酒争功,醉或妄呼,拔剑击柱,高帝患之。叔孙通知上益厌之也,说上曰:“夫儒者难与进取,可与守成。臣原徵鲁诸生,与臣弟子共起朝仪。”高帝曰:“得无难乎?”叔孙通曰:“五帝异乐,三王不同礼。礼者,因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者,谓不相复也。臣原颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰:“可试为之,令易知,度吾所能行为之。”

    于是叔孙通使徵鲁诸生三十馀人。鲁有两生不肯行,曰:“公所事者且十主,皆面谀以得亲贵。今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐。礼乐所由起,积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古,吾不行。公往矣,无汙我!”叔孙通笑曰:“若真鄙儒也,不知时变。”

    遂与所徵三十人西,及上左右为学者与其弟子百馀人为绵蕞【集解】:徐广曰:“表位标准。音子外反。”骃案:如淳曰“置设绵索,为习肄处。蕞谓以茅翦树地为纂位。春秋传曰‘置茅蕝’也”【索隐】:徐音子外反。如淳云“翦茅树地,为纂位尊卑之次”苏林音纂。韦昭云“引绳为绵,立表为蕞。音兹会反”按:贾逵云“束茅以表位为蕝”又纂文云“蕝,今之‘纂’字。包恺音即悦反。又音
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