卷五十二昭二十六年尽二十八年 (第11/11页)

君。”故先长后君也。既言堪为人君，即说为君之事，故言王此大邦也。既为大邦之君，能使国人顺服，故次克顺也。民既顺服，又须择善用之，故次克比也。比于文王，其德无所可恨，故言受天之福，泽流后世，以结之。此传言“唯此文王”《毛诗》作“维此王季”经涉乱罹，师有异读，后人因而两存，不敢追改。今王肃注《毛诗》及《韩诗》亦作“唯此文王”郑注《毛诗》作“维此王季”故解比于文王，言王季之德可以比于文王也。刘炫云：此作“唯此文王”不可以文王之德，还自比文王，故知比于文王，可以比于上代文德之王也。

    心能制义曰度，帝度其心。

    [疏]“心能制义曰度”正义曰：心能制断时事，使合于义，是为善揆度也。言预度未来之事皆得中也。

    德正应和曰莫，莫然清静。○应，应对之应，下如字，又胡卧反。

    [疏]“德正应和曰莫”

    ○正义曰：《毛诗》莫作貊。《乐记》引此诗亦作莫。《释诂》云“貉、嗼、安，定也”郭璞云“皆静定”《毛传》云“貊，静也。”其德既正，为政清静，故有所施，为民皆应和，《易·系辞》曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之。”即此义也。莫是清静之意，故杜云“莫然清静”

    照临四方曰明，勤施无私曰类，施而无私，物得其所，无失类也。○施，式豉反，注及下同。

    [疏]注“施而无私”至“类也”

    ○正义曰：勤行施惠，情无偏私，物皆得所，是无失类也。郑玄云“类，善也。”无失类者，不失善之类也。

    教诲不倦曰长，教诲长人之道。赏庆刑威曰君，作威作福，君之职也。

    [疏]“赏庆刑威曰君”

    ○正义曰：人君执赏罚之柄，以赏庆人，以刑威物，是为君之道。

    慈和徧服曰顺，唯顺，故天下徧服。○徧音遍，注同。

    [疏]“慈和徧服曰顺”

    ○正义曰：人君执慈心以惠下，用和善以接物，则天下徧服而顺从之，故为顺也。《易·系辞》云：“天之所助者，顺。”故杜云“唯顺，故天下徧服”

    择善而从之曰比，比方善事，使相从也。经纬天地曰文。经纬相错，故织成文。

    [疏]“经纬天地曰文”

    ○正义曰：《易》称：圣人“先天而天弗违，后天而奉天时”言德能顺天，随天所为，如经纬相错，织成文章，故为文也。

    九德不愆，作事无悔，九德，上九日也。皆无愆过，则动无悔吝。○吝，力仞反。故袭天禄，子孙赖之。袭，受也。主之举也，近文德矣，所及其远哉！”举魏戊等，勤施无私也。其四人者，择善而从，故曰近文德，所及远也。○近，附近之近。

    [疏]注“近文德所及远”

    ○正义曰：成鱄引此诗者，唯欲取克类、克此二事，同于文王，故云“近文德矣”文王以有此德，故得施于子孙。魏子既近文德，亦将所及远也。

    贾辛将適其县，见于魏子。魏子曰：“辛来！昔叔向適郑，鬷蔑恶，恶，貌丑。○鬷，音子工反。欲观叔向，从使之收器者，从，随也。随使人应敛俎豆者。

    [疏]“从使之收器者”

    ○正义曰：下云“叔向将饮酒”将欲举爵而饮；比则饮犹未毕，使者拟收器耳，未即收也。

    而往，立于堂下，一言而善。叔向将饮酒，闻之，曰：‘必鬷明也！’素闻其贤，故闻其言而知之。

    [疏]“一言而善”

    ○正义曰：旧说云“一言”者，谓设由上，彻由下。

    下，执其手以上，曰：‘昔贾大夫恶，贾国之大夫。恶亦丑也。○上，时掌反，下并注同。取妻而美，三年不言不笑，御以如皋，为妻御之皋泽。○娶，七住反。为，于伪反。

    [疏]“御以如皋”

    ○正义曰：《诗》云：“鹤鸣于九皋。”是皋为泽也。如，往也。为妻御车以往泽也。

    射雉，获之，其妻始笑而言。贾大夫曰：“才之不可以已。我不能射，女遂不言不笑夫！”今子少不飏，颜貌不扬显。○射雉，食亦反。女音汝，下同。夫音扶。飏音扬。子若无言，吾几失子矣。言不可以已也如是！’遂如故知。今女有力于王室，吾是以举女。因贾辛有功而后举之，言人不可无能。○几音祈。

    [疏]“遂如故知”

    ○正义曰：遂如故旧相知。

    行乎！敬之哉！毋堕乃力！”堕，损也。○毋音无。堕，许规切。仲尼闻魏子之举也，以为义，曰：“近不失亲，谓举魏戊。远不失举，以贤举。可谓义矣。”又闻其命贾辛也，以为忠，先赏王室之功，故为忠。“《诗》曰‘永言配命，自求多福’，忠也。《诗·大雅》。永，长也。言能长配天命，致多福者，唯忠。

    [疏]“诗曰”至“忠也”

    ○正义曰：《诗·大雅·文王》之篇也。言王者长自言，我之所为配上天之命而行之，是自家众多之福使归巳。此诗之意，言忠则然也。言魏子能忠，必有多福归之。

    魏子之举也义，其命也忠，其长有后于晋国乎！”

    冬，梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上。上魏子。○断，丁乱反。其大宗赂以女乐，讼者之大宗。魏子将受之。魏戊谓阎没、女宽二人，魏子之属大夫。○阎，以占反。曰：“主以不贿闻于诸侯，若受梗阳人，贿莫甚焉。吾子必谏！”皆许诺。退朝，待于庭。魏子朝君退，而待于魏子之庭。○闻，如字，又音问。馈入，召之。召二大夫食。○馈，求位反。比置，三叹。既食，使坐。更命之令坐。○比，必利反。令，力呈反。魏子曰：“吾闻诸伯叔，谚曰：‘唯食忘忧。’吾子置食之间三叹，何也？”同辞而对曰：“或赐二小人酒，不夕食。或，他人也。言饥甚。馈之始至，恐其不足，是以叹。中置，自咎曰：‘岂将军食之而有不足？’是以再叹。魏子，中军帅，故谓之将军。○咎，其九反。食之音嗣。帅，所类反；本又作率，同。

    [疏]注“魏子”至“将军”

    ○正义曰：晋使卿为军将，谓之将中军，将上军。此以魏子将中军，故呼为将军。及六国以来，遂以将军为官名，盖其元起于此。

    及馈之毕，原以小人之腹为君子之心，属厌而已。”属，足也。言小人之腹饱，犹知厌足。君子之心亦宜然。○属，之玉反，注同。厌，于盐反，又于艳反，注同。献子辞梗阳人。传言魏氏所以兴也。