卷六桓三年尽六年 (第9/10页)

！若缘三及九，则三、九不异。设使高祖丧，玄孙死，亦应不得为昏礼，何不言九族之不虞也？以此知九族皆外亲有服而异族者也。

    夏，会于成，纪来谘谋齐难也。齐欲灭纪，故来谋之。○难，乃旦反，下同。

    北戎伐齐，齐使乞师于郑。郑大子忽帅师救齐。六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百，以献于齐。甲首，被甲者首。○帅，所类反。少，诗照反。于是诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩，生曰饩。○馈，其媿反，遗也。饩，许既反。牲腥曰饩。使鲁为其班，后郑。班，次也。鲁亲班齐馈，则亦使大夫戍齐矣，经不书，盖史阙文。

    [疏]注“班次”至“阙文”

    ○正义曰：刘炫云：在戍受馈而使鲁为班，明鲁人在矣。襄五年戍陈书经，此戍齐亦宜书，今不书经，疑史阙文。以史策本阙，仲尼不得书之。十年说此云“北戎病齐，诸侯救之”或可鲁亦往救，但传无鲁事之验，鲁必不救，不须解之。

    郑忽以其有功也，怒，故有郎之师。郎师在十年。公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑大子忽。大子忽辞。人问其故，大子曰：“人各有耦，齐大，非吾耦也。《诗》云：‘自求多福。’《诗·大雅·文王》。言求福由已，非由人也。○妻，七计反，下及注同。在我而已，大国何为？”君子曰：“善自为谋。”言独絜其身，谋不及国。及其败戎师也，齐侯又请妻之。欲以佗女妻之。固辞。人问其故，大子曰：“无事于齐，吾犹不敢。今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师昏也。民其谓我何？”言必见怪于民。遂辞诸郑伯。假父之命以为辞，为十一年郑忽出奔卫传。

    “秋，大阅”简车马也。

    “九月，丁卯，子同生”以大子生之礼举之：接以大牢，大牢，牛、羊、豕也。以礼接夫人，重適也。○接，如字。郑注《礼记》作捷，读此者亦或捷音。

    [疏]注“大牢”至“適也”正义曰：大牢，牢之大者，三牲牛、羊、豕具为大牢。《仪礼》少牢馈食之礼以羊、豕为少牢，以牲多少称大少也。《诗·公刘》曰：“执豕于牢。”《周礼》：“充人掌系祭祀之牲牷。祀五帝，则系于牢，刍之三月。”是牢者养牲之处，故因以为名。郑玄《诗》笺云“系养曰牢”是其义也。《礼记·内则》曰：“国君世子生，告于君，接以大牢。”文在“三日负子”之上，则三日之内接之矣。《记》云：“凡接子择日。”郑云“虽三日之内，必选其吉焉”是三日之内择日接之，为子接母，故《记》称“接子”此传“举之”之下，即云“接以大牢”亦以接子为文。其寔接母，故云“以礼接夫人，重適也”郑玄云：“接，读为捷。捷，胜也，谓食其母，使补虚强气也。”此言以礼接之，则与郑异也。《内则》又云接子“庶人特豚，士特豕，大夫少牢，国君世子大牢”其非冢子则皆降等。

    卜士负之，士妻食之，《礼》“世子生三日，卜士负之，射人以桑弧荙矢射天地四方”卜士之妻为乳母。○食音嗣。弧音胡。蓬，步工反。射天地，食亦反。

    [疏]注“礼世”至“乳母”

    ○正义曰：“四方”以上，皆《内则》文也。《内则》又云：“卜士之妻，大夫之妾，使食子。”食，谓乳也，故以乳母言之。郑玄云：“桑弧蓬矢，本大古也，天地四方，男子所有事也。”士妻、大夫之妾，谓时自有子者。定本直云“射四方”无“天地”案《礼》云“桑弧蓬矢六”今无“天地”误也。贾逵云：“桑者，木中之众，蓬者，草中之乱，取其长大统众而治乱。”

    公与文姜、宗妇命之。“世子生三月，君夫人沐浴于外寝，立于阼阶，西乡。世妇抱子升自西阶，君命之，乃降”盖同宗之妇。○阼，才故反。

    [疏]注“世子”至“之妇”

    ○正义曰：“乃降”以上，皆《内则》文也。郑玄云：“子升自西阶，则人君见世子于路寝也。见妾子就侧室，凡子生皆就侧室。”以其生于侧室，见于路寝，故从外而升阶也。襄二年葬齐姜，传曰：“齐侯使诸姜宗妇来送葬。”诸姜是同姓之女，知宗妇是同宗之妇也。公与夫人共命之，故使宗妇侍夫人。

    公问名于申繻。对曰：“名有五，有信，有义，有象，有假，有类。申繻，鲁大夫。○繻音须。以名生为信，若唐叔虞，鲁公子友。以德命为义，若文王名昌，武王名发。

    [疏]注“若文”至“名发”

    ○正义曰：《周本纪》称：大王见季历“生昌，有圣瑞”乃言曰：“我世当有兴者，其在昌乎！”则是大王见其有瑞，度其当兴，故名之曰昌，欲令昌盛周也。其度德命发，则无以言之。服虔云谓若大王度德命文王曰昌，文王命武王曰发，似其有旧说也。旧说以为文王见武王之生，以为必发兵诛暴，故名曰发。

    以类命为象，若孔子首象尼丘。

    [疏]注“若孔”至“尼丘”

    ○正义曰：《孔子世家》云：叔梁纥与颜氏祷于尼丘，得孔子。孔子生而首上污顶，故因名曰丘，字仲尼，是其象尼丘也。

    取于物为假，若伯鱼生，人有馈之鱼，因名之曰鲤。○鲤音里。

    [疏]注“若伯”至“曰鲤”

    ○正义曰：《家语·本姓篇》云：孔子年十九娶于宋并官氏，一岁而生伯鱼。伯鱼生，鲁昭公以鲤鱼赐孔子，孔子荣君之赐，因名子曰鲤，字伯鱼。此注不言昭公赐而云人有馈之者，如《家语》，则伯鱼之生，当昭公九年。昭公庸君，孔子尚少，未必能尊重圣人，礼其生子。取其意而遗其人，疑其非昭公故。

    取于父为类。若子同生，有与父同者。不以国，国君之子，不自以本国为名也。

    [疏]注“国君”至“名也”

    ○正义曰：下云“以国则废名”以国不可易，须废名不讳。若以他国为名，则不须自废名也。且春秋之世，晋侯周、卫侯郑、陈侯吴、卫侯晋之徒，皆以他国为名。以此知不以国者，谓国君之子不得自以本国为名。不以山川者，亦谓国内之山川。下云“以山川则废主”谓废主谓废国内之所主祭也。若他国山川则非其主，不须废也。此虽因公之问而对以此法，《曲礼》亦云：“名子者，不以国，不以日月，不以隐疾，不以山川。”则诸言不以者，臣民亦不得以也。此注以其言国，故特云国君子耳，其实虽非国君之子亦不得以国为名。其言废名、废礼之徒，唯谓国君之子，若使臣民之名，国家不为之废也。然则臣民之名，亦不以山川。而孔子鲁人，尼丘，鲁山，得以丘为名者，盖以其有象，故特以类命。非常例也。

    不以官，不以山川，不以隐疾，隐，痛；疾，患。辟不祥也。

    [疏]注“隐痛”至“祥也”正义曰：郑玄云：“隐疾，衣中之疾也。”谓若黑臀、黑肱矣