第十五章前奏 (第2/2页)

读完毕，并且著述立说，在墨名的cao控下，刚组建的青州印刷工场亦是全力开工，很快便装帧了两万余册，不过这次可不再是免费发放，而是照着曹cao的意思，全部以高价卖到了中原地区，以郑玄的声望，这些书册很快售磬，暂时缓解了一下曹cao的压力，不过这些所得的钱曹cao依然全部投入到了印刷书册之上，他要让郑玄的学说传播到每一个儒生士族的手上。

    在曹cao出兵前夕，墨名整整卖出了四十万册，收入之巨，超过了他的预期估计。但是更让曹cao欣喜的是，儒家内部果然如他所料一般，还不像后来那几个王朝那般铁板一块，研读百家学说的儒生还是有着部分的数目，在郑玄那本提倡百家同流，儒法一体的书册的影响下，天下的儒生开始争论起这个问题来，逐渐分成了各个派系，虽然仍旧强调儒术独尊的腐儒比较多，但是比起以前儒家独尊的局面来讲已是强上了太多。

    “儒与法恰似男女阴阳，正如两极唯心的两个最，天生一起共存乃是世间大道所在，呜呼后人曲解先贤本意，乃致儒法不两立。郑公又证大道乎。”蔡邕放下手中书册，长叹了起来，王朝灭亡之因在于腐败和暴政，而不在于法制，有法不依，执法不严，这就慢慢地为腐败埋下了种子，而暴政本身就是一种违法行为，其实法家与儒家乃是共生之体，法家霸术和儒家仁术互为表里，才是大道所在，朝廷宽仁，导致法纪崩乱，豪强不法，当今乱势，便是法纪松弛所至啊！与蔡邕一样，中原大地的各处，那些智者皆在考虑着这个问题，如司马徽等名士皆是一样，而那些普通儒生亦是整日里争论不休。

    “主公，现在天下借言郑公之说，不可不防啊！”袁绍府邸内，田丰向袁绍道。“何以见得？”“郑公之书出自青州，而青州为曹cao所据，如今天下那些儒生皆在言那百家，儒法，竟是全然忘了曹cao那个弑帝逆贼之事，长此以往，国将不国啊，主公。”田丰对汉室还是有着一丝忠诚之心，如今那些儒生的注意力全部放到那些虚无的争执上面去，对于曹cao这个国贼之事反而不那么热心，这样下去还有几人知道汉家天子。“那你要我怎么做，禁绝郑公之书，还是不让那些儒生说话。”袁绍脸色一沉道，见袁绍动怒，田丰也不能再待下去，只有默然而退。

    见田丰退出，袁绍看向了书案上郑玄那本著述，笑了起来“孟德，你果然好手段，一本书册就搅得天下不宁，无人论天子了，看起来我花的那些心思全都成了白废工夫。”想到手上那个毫无什么价值的天子，袁绍的脸色就变得难看起来，现在天下呈四分之势，西凉江东，一个拒诏，一个听宣不听调，就连他收服豫州等地，靠的也只是他家族势力和手上的军队，那个天子诏书分明就是一无用的废物，难为他还要在朝堂上听卢植王允那些老东西的废话，这汉室招牌如此无用，还不若自立为王，只要手中有兵，他怕什么，那些什么清议，不过狗屁，想到那些支持自己的豪门已经好几次劝自己废帝自立，袁绍的心不禁烫了起来。

    同样在益州，刘备看着那卷书册，也是沉吟不语，他到益州已经半年了，这段时间里他每天就是笼络人心，与益州各家族交好，他现在还不敢轻举妄动，但是如今汉家式微，天子暗弱，真不知何时哪个逆贼就会自立，若是时间一久，他所能依仗的汉室宗亲岂不成了废物，这书册实在是可恶啊，想到郑玄那书里说什么百家同流，儒法一脉，又说什么天子丧德，自亡。这分明就是一本反书，郑玄根本就是曹cao的人，刘备只觉得大汉的未来一片黑暗，曹cao已经雄据三州，袁绍又挟天子霸占中原，董卓和孙坚各自发展势力，而他如今却依然困在这一州之地，而且还要像袁绍称臣效忠，他何时才能够剪平逆贼，让大汉再度中兴，他看不到一点的希望。

    而在北庭，曹cao已是调集了二十万黑旗军在北关边境整戈待发，对于中原因为那书册而起的争论他没有太多的兴趣，焚书坑儒他办不到，不过他可以让儒家分裂，对与错让他们自己争去，同时百家同流也符合中华文明的大一统，虽然他不会再讲什么法家，墨家，兵家，但是却可以称法学，兵学，墨学，更重要的是他只是要那些儒生去争，去辨，等到他治下的那些百姓拥有了知识以后，什么儒生阶层照样完蛋，以后帝国文官将军，便是要真才实学的考出来，是去军队里历练出来的，儒可以作为一种象征而存在，就像后世什么博士导师之类的名头存在，至于治国，那靠的是完善的制度而不是什么思想。

    收拢了一下无谓的思虑后，曹cao看向了旷野上那二十万雄兵，心中豪气万千，只要解决了北塞各蛮族，他就能致力于北方，不出五年，他的实力将绝对性地压倒整个中原，同时整个天下也会在这相对的五年平衡中恢复一点元气，只要他能迅速攻克中原，那么汉人绝对不会受什么太大的损失，未来的扩张，人，才是最重要的。看着苍天下那广阔的大地，曹cao想起了孔子那句话，‘以礼义为干橹，以忠信为甲胄。化干戈为玉帛。’然后重重地吐了口唾沫“呸，万里疆土，靠的就是手中的刀打下来的，仁义，去死吧！”