卷十二 (第3/4页)

莽时的移风，世人称都乡城。据《 地理志》 ，琢郡有个西乡县，却没有都乡城，这大概是世间口头相传造成的错误。侠河又往东流，经良乡城南，又往东北注入圣水，世人称为侠活河，又叫非理之沟。

    又往东流过阳乡县北面，

    圣水从琢县东流与桃水汇合。桃水上口承接沫水。沫水在徐城东南面、良乡西面分出一条垣水，世人称为南沙沟，这就是桃水。桃水往东流经遒县北面，又往东流经琢县旧城下与琢水汇合。世人把它叫琢水，又称桃水，发源于琢县旧城西南奇沟东八里的大坎下，几处源泉一同涌出，往东流经桃仁墟北面。有人说桃仁墟是因水而得名，那么此水就是桃水了；也有人说这原是终仁的故居，不是桃仁。我按《 地理志》 ，桃水上承沫水，但这条水发源与《 地理志》 所说不同，说终仁才对。此水又往东北流，与乐堆泉汇合。乐堆泉发源于乐堆东面，往东南注入琢水。琢水又往东北经过琢县旧城西流，注入桃水。应肋说：琢郡，原属燕国，汉高祖六年（前201 ）在此设置琢郡，郡南有琢水，琢郡就是按水来命名的。阐胭也这样说。现在琢城南面却没有相应的水，只有西南面这条水。应肋又说：琢水发源于上谷琢鹿县，我查过琢水是在琢鹿县东边注入漂水的。漂水往东南流经广阳郡，与琢郡以水为分界。汉高祖六年（前201 ）分出燕地另设琢郡。以琢字为郡名，应当是根据琢水，所以郡和县都是因水而得名的。但事物的联系’往往是隐而不露却又暗中相通的，在有的地方显露出来，所以在匈奴境内就发而为琢耶水。但山川阻隔，地域辽阔，是不可能一路流注的，而在各地却得到同一个名称，这是因为隐伏的水和显露的水互有关联，所以相距虽远，却也得了同名。照此推断，也许出入不大，但究竟不是稳妥的说法。桃水又往东流经琢县老城北面，王莽时改名为垣翰，晋泰（太）始元年（265 ) ，改琢郡为范阳郡，现在郡治就在琢县老城。城内东北角有晋康王碑，城东有范阳王司马墟庙碑。桃水又往东北流，与垣水汇合。垣水上流承接沫水，在良乡县分出桃水，世人称为北沙沟。因此，应劭说：垣水从良乡分出，往东流经垣县老城北面。《 史记音义》 说：河间郡有武垣县，琢郡有垣县。汉景帝中元三年（前147 ) ，把垣县封给降于汉的匈奴王赐，立为侯国，就是王莽时的垣翰亭；世人把它称为顷城，这是不对的。垣水又往东流经顷，顷也是地名，因此有顷上的称呼。于是人们又把垣水称顷前河。垣水又东流，洛水注入。洛水上口承接鸣泽清。这片沼泽方圆十五里，汉武帝在元封四年（前107 ）出巡鸣泽。服虔说：这是个泽名，在遒县北部边界，指的就是这片沼泽。鸣泽西面又有独树水注入，独树水发源于遒县北山，东流注入泽中；北有甘泉水注入，甘泉水发源于良乡县的西山，往东南流经西乡城西面，往南注入鸣泽诸。从鸣泽诸往东流出的叫洛水，往东流经西乡城南面，又往东流经垣县，往南注入垣水。垣水又往东流经琢县北面，东流注入桃水。因此应动说：垣水东流注入桃水。阐胭也说：垣水流到阳乡注入桃水。现在按照典籍探寻水道，却不能到达阳乡。桃水往东流入阳乡，往东注入圣水。圣水又东流，汇合了广阳水。广阳水发源于小广阳西山，往东流经广阳县老城北面，又东流，福禄水注入。福禄水发源于西山，往东南流经广阳县老城南面，往东注入广阳水，乱流往东南到阳乡县，向右注入圣水。圣水又往东南流经阳乡县城西面，并不经过城北：阳乡县，原是旧时琢县的阳亭。《 地理志风俗记》 说：琢县东边五十里有阳乡亭，后来划分出来设置为县。王莽时改名为章武，就是长乡县。按照《 太康地记）) ，琢郡有个长乡县，却没有阳乡县。圣水又往东流经长兴城南面，又往东流过方城县老城北面，这就是李牧伐燕时夺取的方城。魏时把这地方封给刘放，立为侯国。圣水继续东流，在左边与白祀沟汇合。白祀沟从广阳县娄城东面流出，往东南流，在左边与娄城水汇合。娄城水从平地涌出，往东南流，从右边注入白祀水，乱流奔向东南，流经常道城西面― 这就是原来的乡亭。常道城西距长乡城四十里，魏甘露三年（258 ) ，少帝曹磺被封在这里。白祀水又往东南流注入圣水。圣水又往东南流经韩城东面。《 诗- 韩奕》 一章说：那广大的韩城，是燕国军队所筑。周王封给韩侯，有追、貂等小国，拥有北方诸国领土。郑玄说：周朝分封韩侯，居留在韩城，称为侯伯，后为俨犹所逼，稍稍向东迁移。王肃说：现在琢郡方城县有韩侯城，世人称为寒号城，这是弄错了。圣水又往东南流，向右流与清淀水汇合。清淀水发源于西淀，东流注于圣水，汇流处叫刘公口。

    又往东流过安次县南面，往东注人大海。

    圣水往东流经勃海安次县老城南面。汉灵帝中平三年( 186 ) ，把这里封给荆州刺史王敏，立为侯国。圣水又往东南流，注入巨马河，并不直接流入大海。

    巨马河发源于代郡广昌县的沫山，

    巨马河就是沫水，有两个源头，都出自沫山。往东流经广昌县老城南面，这就是王莽时的广屏。魏时把这些地方封给乐进，立为侯国。沫水又往东北流经西射鱼城东南，流向东北，又流经东