字体:大 中 小
护眼
关灯
上一页
目录
下一章
第十节 (第5/5页)
风涛顿息”元军首领大喜,不但赦免他,且还赏给他几条”巨鱼”送他登岸。 这段记载很有意思,宋濂乃江东大儒,当非怪力乱神之徒,但他却作古正经的写出这个故事,颇令后世学者寻味。 就现代医学的观点来看,能够当巫师、乩童的人,多半属于精神耗弱患者。 今天大家若去医院做健康检查,填表时一定有一栏“家族病史”主要针对几种病:心脏病、高血压与精神病。 “扬王”的精神不正常,会不会遗传给他的外孙、外曾孙、外玄孙、外…十八代孙? 当然,谁都不能论断。 不过,当朱元璋的儿子“燕王”朱棣起兵攻打自己的侄儿“建文大子”的时候,军中可是和尚、道士成群,成天做法占上,闹个没完。 在白沟河、夹河、篙城三次决定性的战役中,都是北军将败,但北方忽起一阵大风,滚滚吹向南方,北军才得以反败为胜。 成祖登基后,因感谢主管北方的“玄武大帝”帮了自己三次大忙,便大修传说中“玄武大帝”的得道飞升之处“武当山”使得武当自此与少林齐名(倒是造福了后世的武侠小说作者)。 他并在手着的《靖记》中大加颂扬:“朕起义兵,靖内难,神辅相左右,风行霆击,其迹甚着…” ,又是一副认真至极的口吻。 身为皇帝,有此言教,后果可想而知,从此,怪力乱神便成为明朝上起天子、下至庶民的基调。 (有若今日总统公开宣称,曾以祷告诱使台风转向,难怪老百姓们都爱拜宋七力了。) 所有写成于明代的章回小说里,都充满了阵前斗法、鬼来怪去的描述。 我常觉得,中国人的迷信,绝大部份起自于明代。 中国的科技成就自宋朝之后便少有进展,宋人实事求是的理性态度有现代之风,不幸却坏在明人的手里,文明从此倒退,反让西方赶上。 《鬼啊:师父》小说中提到的大明末代皇帝“崇祯”下令挖破李自成祖坟风水一事,千真万确,只不过主其事者不是虚构的“斑鸠罗”而是《明史》上评价不错的汪乔年“此殆有天焉,非其才之不任也”他的“才”在哪里? 请看以下叙述:崇祯发令给汪乔年,汪乔年则发令给当时的“米脂”县令边大受,边大受执行完毕,上报汪称:“贼墓已破,王气已泄,贼势当自败矣!” 汪回信道:“闯墓已伐,可以制贼死命,他日成功,定首叙以酬。” 汪乔年乃天启年间的进士,历官刑部、工部、按察使;边大受则是举人出身。 这两人都是当时的高级知识份子,却一个说“可制贼死命”一个说“贼当自败”一来一往的乐歪了,可不是见了鬼? 当然,始作俑者仍属昏君“崇祯”战场上打不赢,竟冀望于毁坏敌首的风水以求胜,当真荒唐到了极顶。 “贼”如何“自败”? 掘墓之后不到两个月,汪乔年就被李自成生擒,千刀万剐而死;不出两年,李自成就兵破北京,把“崇祯”逼了个上吊自杀的悲惨结局。 明朝以迷信始,以迷信终,可称得上有头有尾、“贯彻始终” 至于李自成后来的失败,倒有点令人惋惜。 李自成起自草莽,虽然积习难改,但也不是全无机会,刘邦、朱元璋的发迹过程都跟他差不多,关键在于:规模粗具之后“企业形象”如何转变。 朱元璋兵下金陵,号称“吴王”便一笔抹煞自己曾乃“白莲教”、“红中军”之过往事迹只顾赚钱的小公司,从此摇身一变而为关注社会公益的良心大企业。 李自成于崇祯十七年正月在西安称帝,国号“大顺”此时“大明”正被东北关外的清军搅得焦头烂额,李自成若能按兵不动,一方面坐观虎斗、以逸待劳,一方面改造部属们的强盗气息、重塑企业形象,然后再大举东进,历史势必改写,而不至于“朱家面,李家磨,做成一个大馍馍,送与对门赵大哥” (按照某种说法,清室皇姓“爱新觉罗”为“金赵”之意,假托清室乃赵匡胤之后,罗哩叭嗦,可以写上一大篇论文,兹不赘述。) 可惜李自成,竟不知“戒急用忍” 小说中把刘宗敏写成一个卑鄙小人,其实并不妥当,只是一时找不到反派角色,只好委屈“老刘”了。 刘宗敏号称“闯军”中的第一猛将,骁勇粗犷,是李自成生死与之的好兄弟,唯一一次信心危机,发生在崇祯十三年九月,李自成被官军围困在“鱼腹山”中,身边只剩下五十几人,刘宗敏的两个小老婆镇日在他耳边挑拨,使他也起了异心,想要投降官军。 李自成明白他的心意,便说:“山里有个山神庙,我们不妨去问一问,若不吉利,你就提着我的脑袋去投降!” 结果三上三吉,刘宗敏大惊失色,反将那两个多嘴的小老婆杀了,对李自成发誓:“生死我都跟定你了!”—— 我在另一部小说《如烟消逝的高祖皇帝》中,曾拿这事儿开玩笑:李自成身边有一个本来专在赌场里搅鬼的郎中,此时正好派上用场,他偷偷的在前一夜把山神庙里的杯灌上铅、动了手脚,李自成当然再怎么掷都是“吉”郎中立此大功,后来被尊为“大顺朝”的国师。 “大顺”兵陷“北京”之后,刘宗敏拷掠明臣至为惨酷,惹动仕绅阶层的反感,给李自成帮了个倒忙。 但他后来至死反抗清兵,和李过、田见秀等“大顺”将领归顺南明,曾辅佐隆武、永历、定武等南明诸王,于康熙年间战死在川楚山区,也可算得上是民族英雄了。
上一页
目录
下一章